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과학 기술의 급속한 발전에 따라 인터넷 기술은 이미 사람들의 생활의 각 방면에 삽입되어 전통적인 오프라인 쇼핑 방식은 이미 사람들을 만족시킬 수 없다생활 수요
부모의 교육 지식과 능력은 가족협력의 효과에 직접적인 영향을 미친다.학부모들의 택지합작에 대한 태도는 적극적이였지만 그들은 택지합작의 관련 내용을 알지 못하였다.유아교육 지식과 능력이 결핍하기때문에 많은 부모들은 유치원과 어떻게 협력해야 하는지 모르며 따라서 부모들은 가정협력에서 주동성이 강하지 못한 현상이 나타나고있다.대부분의 부모들이 조사한 지역의 농촌지역은 부모 학력이 보편적으로 낮은 편이고, 학령전교육 전문훈련을 통해 유치원 교사의 전문교학과 합작하는 것이 아니다. 교육의 지식, 기능이 상대적으로 낮기 때문에 그 자체가 보통 자신감이 부족하여 합작주도성이 강하지 못한 상황을 초래한다.학부모 학력기본정보조사에서 초중 및 그 이하 학력의 학부모는 3.75%, 초중 및 전문대학 학력의 학부모는 18.75% 밖에 되지 않았다.교육수준이 높은 부모는 교육수준이 낮은 부모보다 지식과 기능이 더 좋고 교사와 더 적극적으로 소통한다."집 가꾸기의 문제점은 무엇인가?"48.7%의 부모는 지식
신양 배드민턴 참가자의 동기 통계 도표를 보면 성인 참가자의 세 가지 동기는 51.92%, 52.88%, 48.08%의 운동, 레저, 오락과 개인적인 취미였다.이것은 신양시가 배드민턴 경기에 참가하는 주요 목적과 수요를 완전히 반영하였다.배드민턴은 헬스를 촉진하고 업무 스트레스를 줄일 수 있을 뿐만 아니라 다양성을 제공할 수 있다
민속 관광의 발전은 그 자체의 복잡성을 가지고 있다.다른 한편, 식량, 주택, 관광, 취업, 투자 유치 등 방식으로 경제 효익을 추구하고 지역 경제의 발전을 추진해야 한다.다른 한편, 비즈니스 분위기가 짙기 때문에 반드시 양자의 균형을 유지해야 한다.이것은 우리가 관광업을 발전시키는 장기적인 계획이다.
관광 자원의 통합은 각종 자연과 인문 관광 자원을 종합적으로 개발하고 이용하여 더 많은 관광객을 유치하여 더욱 좋은 경제 효익을 창출하는 것을 말한다.문화관광 자원을 통합시키고 문화와 관광의 양성 상호작용을 추진하는데 중점은 자연관광 자원과 역사관광 자원의 통합을 추진하고 일련의 독특한 문화 브랜드를 구축하는 것이다.
관광 쇼핑은 관광 소비에서 가장 탄력적인 요소이다. 특히 민속 관광에서 민속 관광 제품은 관광객의 새로운 심리와 구이 심리를 더욱 잘 만족시키고 현지 민속 문화를 구현하며 광범위한 발전 전망을 가진다.기념성, 공예성, 민족성과 지방성의 관광 상품, 식품, 복장과 공예를 대대적으로 발전시키는 것은 민속 관광을 발전시키는 중점 프로젝트이다.전통 제품을 공고히 하고 신제품을 대담하게 개발하면 민속 관광의 성공과 발전에 강력한 지지를 제공할 것이다.
민속 문화는 민속 문화를 주체로 하는 사회 문화의 중요한 구성 부분이다.그것은 생산 생활의 풍습, 오락 경쟁의 풍습, 연례의 풍습, 예절 제도의 풍습, 민간 문학 예술 등을 포함하고 내용이 매우 복잡하고 풍부하다.관광산업을 발전시키는 과정에서 발전 대상에 대해 명확한 인식을 가지고 발전 내용을 진지하게 선택해야 한다.현지의 민속 문화가 특색이 있을수록 관광객과 관광객의 문화 차이가 클수록 현지의 민속 문화는 더욱 매력적이다.
우선 정부는 각양각색의 협력 체제를 세워야 한다.계획의 주도적인 역할을 충분히 발휘하여 정부, 기업, 시장화 건설 모델을 구축하고 구도시 건설을 추진하여 품질과 이익을 향상시킨다.공동 발전의 이념을 실천하다.인위적인 발전 이념을 견지하고 구도심의 증수 플랫폼을 구축하여 구도심의 발전 성과 공유를 확보한다.
민속 문화 관광의 발전은 주로 상업 유치에 집중되고 각 방면의 이익을 통일적으로 조율하는 메커니즘이 부족하며 분배 메커니즘이 불공평하여 지역사회의 참여 부족, 주민들의 동력 부족, 심지어 저촉 정서를 초래했다.이것은 관광산업의 장기적이고 건전한 발전을 방해하고 민속 문화의 보호와 발전에 불리하다.
광고는 개성화된 내용과 브랜드 의식이 부족하고 광고 수단이 단일하며 방법이 약해서 문화 제품 개발의 규모와 효율에 직접적인 영향을 주고 문화 브랜드의 발생을 방해한다.그 밖에 양류청고진은 풍경구가 많지만 양질의 제품 라인이 적다.관리상의 뚜렷한 차이가 있다.개인 경영자는 간단한 이익을 추구하고 발전이 간단하며 전시회가 바쁘고 문화 자원이 낭비되며 고전 문화의 내용과 품격이 떨어진다.많은 여행객들이 여행 후에 유용한 지식을 배우고 이해하지 못한다.
최근 몇 년 동안 대중 문화가 중시되지 않고 효과적인 조직과 관리가 부족하며 대중 문화 생활이 단조롭고 전체적인 소양이 높지 않으며 문화 분위기가 약하고 집단 문화 활동이 적으며 공공 문화 시설이 적다.
도시 현대화 과정 중의 변화를 멈출 수 없다.후퇴는 풍습에 어긋나지만 냉담함과 무시는 우리 문화의 기초를 파괴한다.많은 사람들이 이 물건들이 정말 쓸모가 있는지 알고 싶어한다. 게다가 먹을 수도, 쓸 수도 없고, 낡은 것을 견지하는 것이 지방의 발전에 도움이 되는지.이 문제를 듣는 사람은 먼저 대중 문화의 중요성과 실용 가치를 이해하지 못한다.오늘 우리의 많은 것들이 없어졌고, 많은 전통이 전설로 변했다.설령 누군가가 이 일에 집중하려고 한다고 해도 그들은 많은 저항에 직면하게 될 것이다.실제로 이런 저항은 누군가가 하지 못하게 하는 것이 아니라 이해하고 집중하려는 사람이 드물다.
현재 지방정부는 양류청의 발전에 대해 일정한 재정 지원을 제공하지만 아직 명확한 지원 기준이 없기 때문에 자금이 적은 경영자에게만 실시할 수 있어 구시가지의 장기적인 발전을 심각하게 제약한다.
민속 문화의 발전은 사람들이 문화에 대한 인정에 의존하지만 관광의 발전 과정에서 외국 문화의 영향을 받는 사람도 있다. 상품 의식과 금전 관념은 사람들의 마음속에 뿌리가 깊다.민속 문화의 신분이 약화되고 심지어 사라지면 반드시 대중 문화 의식의 각성과 쇠퇴를 초래하고 중국 대중 문화의 지속가능한 발전에 심각한 영향을 미친다.
민속 문화유산 학과의 종합적인 소양이 높지 않고 인재 구조가 불균형적이다. 특히 민속 신앙과 민속 분야가 그렇다.중년과 노인은 유산 상속의 주체로 그들은 대부분 군중에서 왔다.체계적인 소양 교육과 직업 훈련이 부족하기 때문에 민속 활동 뒤의 역사 문화적 의미를 정확하게 파악하기 어렵다.민간 예술인의 쇠퇴와 유실에 따라 민간 문화는 혁신이 부족할 뿐만 아니라 강력한 정부 유도와 지원이 부족하고 청년의 적극적인 참여와 전승이 없으면 후계자가 없다.
예를 들어 목판 연화는 인재 부족에 직면하고 공예 생산과 전승에 종사하는 젊은이들이 점점 적어지고 기술과 연화 생산 경영 관리의 경험도 점점 적어진다.이 동시에 새해의 이미지는 항상 낡은 형식으로 나타나 현대에서 유행하는 심미 관념과 어느 정도 차이가 있고 혁신이 적으며 젊은이들의 주의를 끌기 어렵다.
오늘날의 세계에 직면하여 문화는 날로 국가의 응집력과 창조력의 중요한 원천이 되고 국가 종합 경쟁력의 중요한 요소가 되었다.민속 문화의 발전은 인재의 전승을 필요로 한다.인재의 전승은 젊은 세대의 이익과 관계가 있다.
민속 문화 자원은 관광 개발에서 특정한 발전 과정이 존재하기 때문에 간단한 민속 문화는 사라질 수 있다.또한 관광산업의 발전 과정에서 대부분 원주민의 이동은 원민속 문화의 토양을 파괴하고 민속 문화유산의 파괴와 사라짐을 초래했다.
흔히 이 물건의 가치를 보고 이런 민속 작품에 집중하며 이런 문화의 물건에 포함된 민속 가치를 고려하지 않고 어떻게 거칠게 돈을 팔았는지만 고려한다.
&;A";많은 사람들이 가치가 있다고 생각하는 경향이 있지만 S&다만quot;;그들은 일이 완전히 상반되는 것을 발견했다.ILS 번호와 번호 &;민속에 어떤 문화가 담겨 있는지 조사한 것이 아니라 L&&&&&&&이다quot;;돈은 차별 대우를 받지 않고 팔 수 있다.예를 들어, C& ";유행문화도 마찬가지다.암페어 >가스 터빈의 하품을 암페어하다.예술 수집가가 말했다.
민속 자원의 상업 개발은 민족 문화와 지역 경제 문화의 발전을 추진할 수 있지만 상업 개발 과정에서 많은 개발 주체들이 경제 효익을 추구하고 시장 수요를 만족시키기 위해 민속 문화에 대해 깊이 있는 탐색을 하지 않고 얕은 조각만 절취했다. 이는 낮은 조각을 포함한다.봉건이 낙후되어 민간 문화의 보급을 초래하였다.많은 개발자들이 매우 극적인 프로그램을 설계하여 경제적 이익을 얻기 위해 일부 엘리트를 낭비하여 간단한 민간 문화와 민족의 효과적인 구현이 될 수 없다.
그것은 민속 문화의 순결성을 파괴했을 뿐만 아니라 현지인의 자존심도 파괴했다.상업 이익의 구동 아래 일부 지방 특색을 가진 민간 문화는 마음대로 모방할 수 있다.민속 문화가 존재하는 기초는 현지의 사회 생활이 아니라 상업 이익의 수요이다. 상업 이익은 완전히 상업 분위기에 둘러싸이고 덮여 있다.현재 중국의 시장 경제 조건이 아직 성숙하지 않아 대중 문화 마케팅의 발전에 상응하는 경험이 부족하다.
대중 문화는 민족 문화의 중요한 매개체로서 20세기 말 상업화 경영 이래 커다란 경제 효익을 창출했다.따라서 시장의 유혹에 따라 민속 문화는 민속 관광 자원의 개발, 민속 공연, 민속 제품의 개발, 민속 명절의 상업 이용 등 상업 자원의 형식으로 신속하게 상업화되었다.그러나 일부 개발자들의 단기적인 이익 때문에 민속 자원의 문화 속성을 소홀히 한다.그들은 문화 구조를 중시하지 않고 민간 자원을 급히 이용하고 있다.
사람들이 유행문화를 좋아하는 것은 불가피한 것이다.민속은 한 민족의 정보를 기록하고 한 민족과 함께 번영하며 민족 자체의 감정, 심미와 가치관과 밀접한 관계를 가진다. 그러나 많은 민속 문화도 생사의 시련에 직면하고 있다.
민속 상품화는 경제 발전의 필연이며 사람들의 문화와 정신적 수요의 다양성을 반영한다.농업 문화에서 일부 민간 예술은 오락이고 또 일부는 생활이다.민속은 경제 자체와 천만 갈래로 연결되어 있다.현대 사회에서 사람들은 자신의 생산과 행동에 의존해서는 안 되지만 소비를 통해 자신의 수요를 만족시킬 수 있다.민간 공예품의 노점이 사람들로 꽉 찼다.이 민속품들은 비록 가격은 비싸지만 제작과 포장은 모두 매우 좋다.
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